Uma Autohagiografia
Posteriormente re-anticristado
AS CONFISSÕES DE ALEISTER CROWLEY
Aos Três Amigos
J. W. N. SULLIVAN
que sugeriu este livreto
AUGUSTUS JOHN
que primeiro deu assistência prática
P. R. STEPHENSEN
que entendeu o ponto
E às Três Memórias Imortais
RICHARD FRANCIS BURTON
o pioneiro perfeito da aventura espiritual e física
OSCAR ECKENSTEIN
que me treinou para seguir a trilha
ALLAN BENNETT
que fez o que pôde
PREÂMBULO
Pareceu-me que meu primeiro dever era provar ao mundo que eu não estava ensinando Magia por dinheiro. Prometi a mim mesmo publicar sempre meus livros com um prejuízo real do custo de produção - nunca aceitar um centavo por qualquer tipo de instrução, dando conselho, ou qualquer outro serviço cujo desempenho dependesse das minhas realizações mágicas. Eu me considerava como tendo sacrificado minha carreira e minha fortuna pela iniciação, e que a recompensa era tão grandiosa que fazia o preço parecer insignificante, exceto que, como a oferta da viúva, isso era tudo o que eu tinha. Eu era, portanto, o homem mais rico do mundo, e o mínimo que eu podia fazer era oferecer o inestimável tesouro aos meus semelhantes necessitados.
Também fiz questão de honra absoluta nunca me comprometer com qualquer afirmação que não pudesse provar da mesma forma que um químico pode provar a lei das proporções recíprocas. Não só teria cuidado para evitar enganar as pessoas, mas também faria tudo ao meu alcance para evitar que elas se enganassem a si mesmas. Isso significava declarar guerra aos espiritualistas e até aos teosofistas, embora concordasse com muitos dos ensinamentos de Blavatsky, tão intransigentemente quanto eu havia feito com o Cristianismo. ― Aleister Crowley
Índice
PREFÁCIO de Kenneth Grant
INTRODUÇÃO por John Symonds
PARTE UM: Rumo à Aurora Dourada
Prelúdio Capítulo 1, 2, 3, 4 , 5 , 6 , 7 , 8 , 9 , 10 , 11 , 12 , 13 , 14 , 15 , 16 , 17 , 18 , 19 , 20 , 21 , 22
PARTE DOIS: A aventura mística
Capítulo 23 , 24 , 25 , 26 , 27 , 28 , 29 , 30 , 31 , 32 , 33 , 34 , 35 , 36 , 37 , 38 , 39 , 40 , 41 , 42 , 43 , 44 , 45 , 46 , 47 , , 48
PARTE TRÊS: O Advento do Aeon de Hórus
Capítulo 49 , 50 , 51 , 52 , 53 , 54 , 55 , 56 , 57
PARTE QUATRO: Trabalhos Mágicos
Capítulo 58 , 59 , 60 , 61 , 62 , 63 , 64 , 65 , 66 , 67 , 68
PARTE CINCO: O Mago
Capítulo 69 , 70 , 71 , 72 , 73 , 74 , 75 , 76 , 77 , 78 , 79
PARTE SEIS: Na Abadia de Thelema
Capítulo 80 , 81 , 82 , 83 , 84 , 85 , 86 , 87 , 88 , 89 , 90 , 91 , 92 , 93 , 94 , 95 , 96
Sobre o livro
"As Confissões de Aleister Crowley: Uma Autohagiografia" representa uma obra autobiográfica que narra a vida do poeta e ocultista Aleister Crowley. Este relato abrange desde o início de sua trajetória até aproximadamente a metade da década de 1920, deixando de fora os anos finais de sua vida e carreira até o seu falecimento em 1947.
Publicadas inicialmente pela Mandrake Press em 1929, as duas primeiras partes da obra foram lançadas como volumes independentes, intitulados "The Spirit of Solitude".
Mais sobre as Confissões
Aleister Crowley inicialmente planejou que sua autobiografia fosse composta por seis volumes. Contudo, apenas dois foram publicados antes que a Grande Depressão e disputas editoriais levassem à interrupção do projeto. Assim, a obra de Crowley ficou incompleta durante sua vida, sendo integralmente publicada somente em 1969, em uma edição única editada por John Symonds e Kenneth Grant. Essa edição consolidada abrange substancialmente o conteúdo dos dois primeiros volumes e, em menor medida, dos quatro subsequentes, apresentando-se, porém, como um resumo. Os volumes originais, ricos em textos e fotografias, especialmente aquelas relacionadas às aventuras e ao alpinismo de Crowley, não foram completamente reproduzidos na edição posterior.
O subtítulo "Uma Autohagiografia" empregado por Crowley sugere uma autobiografia de natureza sagrada, um termo geralmente reservado às narrativas de vida dos santos dentro da tradição cristã, como ilustrado em "As Confissões de Santo Agostinho". Criado na seita fundamentalista cristã dos Irmãos de Plymouth, Crowley se via à altura de qualquer santo cristão, embora hagiografias tradicionalmente sejam escritas por terceiros. A escolha por uma "Autohagiografia" reflete, portanto, tanto o peculiar senso de humor de Crowley quanto sua autoestima excepcionalmente elevada, marcando um uso inovador e audacioso desse formato autobiográfico.