Hadit é o principal locutor do segundo capítulo do Livro da Lei, onde se identifica como o ponto no centro do círculo, o eixo da roda, o cubo no círculo, "a chama que queima no coração de cada homem, e no âmago de toda estrela" e o próprio adorador.
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Hadit e o Livro da Lei
"A Segunda Deidade da Trindade Thelêmica. Amante de Nuit. Ele é representado na Estela da Revelação como um globo alado no coração de Nuit. Ele é conceituado como o infinito de um universo ultimamente contraído; o ponto no centro do círculo. Ele é "... o ponto de vista onipresente, a única concepção filosoficamente sustentável da Realidade.", segundo The Book of Thoth. (Talvez o conceito da singularidade negativa pré-"Big Bang" postulada pela física moderna.) Cabalistas podem considerar as semelhanças com o Primeiro Véu do Negativo, procedendo de Kether, AIN (Nada)."[1]
"O capítulo dois é um pequeno drama, um confronto entre o autor e o escriba. Enquanto Nuit representa o infinito, o "orador" do capítulo dois, Hadit, representa o ponto finito, ou seja, Nuit tornada manifesta. Quando ele anuncia: "Lembrai-vos, todos vós, que a existência é pura alegria", Crowley objeta. A Primeira Nobre Verdade do Budismo ensina que a existência é sofrimento. Aiwass responde: "Ó profeta! tu tens má vontade em aprender esta escritura. Vejo que odeias a mão e a pena, mas eu sou mais forte." À medida que a revelação continua, Crowley se rende ao êxtase das palavras. (...) O Livro da Lei marcou uma ruptura com essa perspectiva, proclamando "A palavra do Pecado é Restrição." Original ou não, essa foi a mensagem que Crowley recebeu naquele segundo dia."[2]
No segundo capítulo do Livro da lei, Hadit se apresenta, como pode ser visto abaixo seguido dos comentários de Crowley: [3]
2. Vinde! todos vós e conhecei o segredo que ainda não foi revelado. Eu, Hadit, sou o complemento de Nu, minha noiva. Eu não sou estendido, e Khabs é o nome de minha Casa.
Ele convoca todos a aprenderem a outra metade da Verdade Secreta da Natureza. Ela é um extremo sem limites, ele é o outro. Ele não tem uma Natureza própria, pois Ele é aquele para quem todos os Eventos acontecerão. Sua Casa, isto é, a esfera de sua ação, é chamada de Khabs, uma Estrela. Esta é a Luz que Ele oculta ao seu redor através de Seus Atos de Amor por Ela, para que possa aparecer em glória o Registro dessas Obras que se referem a qualquer Ponto no Espaço.
3. Na esfera Eu sou em todo lugar o centro, como ela, a circunferência, não é encontrada em lugar algum.
Hadit é qualquer Ponto que possa ser escolhido; Ele está, portanto, em todos os lugares igualmente; enquanto Ela, sendo tudo o que pode ser, não tem limite e não pode ser enumerada.
4. Ainda assim ela será conhecida e Eu nunca.
Ela é conhecida, enquanto Ele prossegue em Seu Caminho e realiza Sua Vontade; cada Evento acrescenta ao Seu Conhecimento da Natureza Dela. Ele não pode ser conhecido, pois não tem partes para defini-lo.
6. Eu sou a chama que arde em cada coração de homem, e o núcleo de cada estrela. Eu sou Vida, e o doador de Vida, ainda assim o conhecimento de mim é o conhecimento da morte.
Hadit resume Sua descrição de Sua Natureza. Essa Natureza sendo o que é, precisa ser apresentada por meio de muitos símbolos. Ele é a Chama-Vida por trás do movimento da vida e o Ponto em torno do qual cada Estrela está centrada. Assim, Ele é Qualquer Ponto de Vista, qualquer Centro ao qual todos os Eventos podem ser medidos. Ele é a própria essência da vida e faz com que a Vida se manifeste para si mesma. Por essa razão, o conhecimento Dele é o conhecimento da Morte, já que o significado da Vida implica a morte. Hadit diz "o conhecimento de mim": isso não contradiz Sua afirmação anterior de que Ele nunca será completamente conhecido. Significa apenas que a morte é um dos Eventos que devem ser conhecidos assim que a natureza da Vida é compreendida.
7. Eu sou o Magista e o Exorcista. Eu sou o eixo da roda, e o cubo no círculo. “Vinde a mim” é uma palavra tola: pois sou Eu que vou.
Hadit é o Mago: ou seja, aquele que faz surgir fantasmas, pois todas as Suas Obras com Nuit são apenas emblemas escolhidos para mostrar Sua Natureza à medida que ela toma esta ou aquela Forma, a seu bel-prazer. Ele é o Exorcista: Seu Juramento tem essa virtude, de afastar esses fantasmas assim que seu trabalho está concluído, para que não sejam confundidos com coisas reais. Pois todos os eventos são apenas símbolos de Seu Ser, à medida que Ele aparece em união com uma ou outra forma de Nuit, e em si mesmos, apenas símbolos. Hadit é aquele em torno de quem todos os Eventos se movem. Ele é o Real, reto, quadrado e sólido, no meio da Perfeição, que não deixa de ser curva (ou seja, de natureza feminina), igual em todos os pontos em relação a Ele, e real ao pensamento, não aos sentidos. Ele, sendo movido por cada Evento, segue adiante e não diz "Venha a mim", essa palavra é de Sua Noiva Nuit.
Hadit foi interpretado como o espírito interno do homem, o Espírito Santo, o espermatozóide no qual o DNA do homem é carregado, o Elixir da Vida. Quando justaposto com Nuit em Liber Legis, Hadit representa cada qual e únicos pontos de experiência. Estes pontos de experiência em conjunto constituem a soma de toda a experiência possível, Nuit.
- ↑ DUQUETTE, Lon Milo. [Magick of Thelema] The magick of Aleister Crowley : a handbook of the rituals of Thelema / Lon Milo Duquette, 2003.
- ↑ KACZYNSKI, Richard - Perdurabo. Revised, Expanded ed. North Atlantic Books, 2010,
- ↑ Djerisdensis