Liber 418, "A Visão e a Voz, é considerado por Aleister Crowley como o segundo livro em importância, perdendo apenas para Liber Al vel Legis (o Tarô de Thoth por exemplo utiliza bastante as conclusões da obra)). Para obtê-lo, Aleister Crowley e seu discípulo, o poeta inglês Victor Benjamin Neuburg, viajaram as terras áridas da Argélia e ali realizaram invocações específicas de onde saíram a série de conceitos que alicerçaram a filosofia de Thelema.
Valendo-se do sistema enoquiano de John Dee e Eduard Kelley, Crowley iniciou as invocações no ano e 1900 e.v. no México, porém o seu despreparo espiritual o levou apenas a invocação dos dois primeiros Aethyrs (as invocações se iniciaram no trigésimo e seguiram na ordem decrescente). Em 1909 e.v., no dia 18 de Novembro chega a Argélia e dá seqüência ao processo, repetindo a experiências de seus compatriotas: no dia 23 de Novembro, de posse de uma pedra-de-vidência, um topázio dourado, incrustada numa cruz grega de cinco quadrados e uma rosa de quarenta e nove pétalas no meio, penetrou nos Aethyrs, entoando o chamado da décima nona chave enoquiana, ficando a cargo de seu chela a função de escriba.
O resultado foi um conjunto de visões de caráter enigmático, em sua maioria, porém, de uma força e beleza impressionantes. Nitidamente influenciada pelo Apocalipse de São João (originalmente um apócrifo), a obra expõe acontecimentos futuros e explica alguns pontos importantes da iniciação thelêmica: ali está reconstrução do ritual de Abramelim, o Mago, o caminho para a Travessia do Abismo, a simbolização da derrocada do Aeon de Virgem-Peixes e a revelação de Babalon e seu papel na evolução espiritual, todos esses eventos costurados pelo tema principal: o nascimento de um Magister Templi ou Buda. Ambas as obras tratam do mesmo evento, a primeira, no entanto, tornou-se obscura e hermética, cabendo a Besta desenvolver uma mais adequada (e ainda hermética) a nova era que anunciou.
Os Aethyrs e o Liber 418
| Æthyr | Nome En. | Nome | Título (418) |
| 30º |  |
TEX | Exordium do Equinócio dos Deuses |
| 29º |  |
RII | O Destroçar do Æon de Osíris |
| 28º |  |
BAG | A Visão da Aurora do Æon de Hórus (Atu XVII) |
| 27º |  |
ZAA | A Visão da Iniciação de Hécate (Atu XIV) - A Redenção da feiticeira por Amor |
| 26º |  |
DES | A substituição dos Deuses-Escravos (A Visão do Atu XX, a Estela) A Visão da Estela da Revelação, o crepúsculo do Æon dos Deuses Escravos |
| 25º |  |
VTI | O caminho de Teth (Atu XI. O Querubim do Fogo na Iniciação). A Visão do Fruto da Grande Obra da Besta - 666. O Leão |
| 24º |  |
NIA | A Rosa. (A Mulher do Atu XIV. Ministra de Babalon; O Querubim da Água na Iniciação.) O Primeiro Beijo da Dama da Iniciação. |
| 23º |  |
TOR | O Querubim da Terra e Ar (oficiais Menores na Iniciaçãok ao 8º=3□) A Visão da Relação E Identidade da Terra e do Ar |
| 22º |  |
LIN | A Tábua de 49 partes (primeira Aparição da Criança Coroada e Conquistadora para o Adeptus Exemptus como no Pastos) A Visão da Rosa, o Coração de BABALON e O Nascimento do Universo |
| 21º |  |
ASP | Kether. (O Hierofante prepara o Candidato). A Visão do Destino Inevitável |
| 20º |  |
KHR | O caminho de Kaph (Atu X). O Hiereus prepara o Candidato). A Visão da Roda da Fortuna. As Três Energias do Universo |
| 19º |  |
POP | O Caminho de Gimel (O Hegemone entre os Pilares. Preliminar: A Visão do Universo Desgovernado) |
| 18º |  |
ZEN | Tiphareth. (A Câmara do Rei. A Visão do Sagrado Anjo Guardião). A Instrução Relativa a Obtenção da Visão e da Voz dos Trinta Æthyrs. A Preparação do Candidato |
| 17º |  |
TAN | O Caminho de Lamed. (A União de Gimel, Lamed, Samech). A Visão da Justiça ou Equilíbrio do Universo |
| 16º |  |
LEA | Kether. (caminho de Pe.) A Derrocada dos Deuses-Escravos pela Besta 666 |
| 15º |  |
A Visão da Rosa de 49 Pétalas e da Sagrada Tábua de 12 Partes. Exame do Candidato para M.T. | A dança mística de Salomé. O novo Templo. Os sinais dos graus são recebidos e o Adeptus Exemptus recusa. |
| 14º |  |
A Visão da Cidade das Pirâmides. A Recepção Do Mestre do Templo | O Santuário das Trevas. A iniciação final ao grau de Magister Templi. |
| 13º |  |
O Jardim de Nemo. A Obra do Magister Templi | O surgimento de Nemo no mundo e a sua obra nele. Este é o primeiro mistério revelado ao Magister Templi |
| 12º |  |
O Caminho de Cheth. O Portador do Sangraal. Os Irmãos Negros | O Segundo Mistério: o portador da Taça de Babalon a bela. O Santo Graal manifestado ao Magister Templi junto da primeira lição sobre os Irmãos Negros. |
| 11º |  |
Yesod. A Fronteira do Abismo | Agora se aproxima a fronteira da Cidade Sagrada; o Magister Templi é levado ao Abismo. |
| 10º |  |
O Abismo. Choronzon, sua Natureza | O Abismo. |
| 9º |  |
Malkuth. (A Virgem Pura.) A Recompensa do Magister Templi | O Magister Templi atravessou o Abismo e é levado ao Palácio da Virgem redimida em Malkuth e agora em Binah. |
| 8º |  |
O Sagrado Anjo Guardião. Sua Instrução | A completa manifestação do Sagrado Anjo Guardião. |
| 7º |  |
O Caminho de Daleth. Os Irmãos Negros | A Virgem tornando-se a Noiva, a Grande Recompença da Cerimônia. Delineando o Progresso Transcendental. |
| 6º |  |
A Visão da Urna. O Magus 9º = 2□. As Três Escolas de Magia | O Delinear do Grau de Magus. |
| 5º |  |
A Visão do Pilar do Meio. (Flecha). O Mistério do Ateísmo | A recepção do Magister Templi entre os Irmãos da A.·.A.·. . A manifestação da Flecha. |
| 4º |  |
As Bodas de Yod e He. (O Símbolo Tibetano Tradicional.) O Vidente identifica-se com ele | Relativo também ao Magus. As bodas de Chaos e a Virgem purificada. |
| 3º |  |
O Magus do Tarô. (Atu I). Mayan, o Ilusionista. O Vidente na Ilusão (Lilith) | O Magista. A Exposição dos Guardas ao Alto Conhecimento. |
| 2º |  |
As Bodas do Vidente e BABALON. (Atu VI) | A compreensão de uma Maldição que torna-se uma Bênção. A recompensa final do Magister Templi, suas bodas com Babalon. O pæn disso tudo. |
| 1º |  |
A Visão da Criança Coroada e Conquistadora, o Senhor do Æon | A manifestação final. Tudo levando à Criança Coroada e conquistadora, Hórus, o Senhor do Novo Æon. |