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Hadit, "o grande deus, o senhor do céu," está descrito na Estela da Revelação na forma do disco alado do Sol.
Hadit e o Livro da Lei
Hadit é o principal locutor do segundo capítulo do Livro da Lei, onde se identifica como o ponto no centro do círculo, o eixo da roda, o cubo no círculo, "a chama que queima no coração de cada homem, e no âmago de toda estrela" e o próprio adorador.
"A Segunda Deidade da Trindade Thelêmica. Amante de Nuit. Ele é representado na Estela da Revelação como um globo alado no coração de Nuit. Ele é conceituado como o infinito de um universo ultimamente contraído; o ponto no centro do círculo. Ele é "... o ponto de vista onipresente, a única concepção filosoficamente sustentável da Realidade.", segundo The Book of Thoth. (Talvez o conceito da singularidade negativa pré-"Big Bang" postulada pela física moderna.) Cabalistas podem considerar as semelhanças com o Primeiro Véu do Negativo, procedendo de Kether, AIN (Nada)."[1]
"O capítulo dois é um pequeno drama, um confronto entre o autor e o escriba. Enquanto Nuit representa o infinito, o "orador" do capítulo dois, Hadit, representa o ponto finito, ou seja, Nuit tornada manifesta. Quando ele anuncia: "Lembrai-vos, todos vós, que a existência é pura alegria", Crowley objeta. A Primeira Nobre Verdade do Budismo ensina que a existência é sofrimento. Aiwass responde: "Ó profeta! tu tens má vontade em aprender esta escritura. Vejo que odeias a mão e a pena, mas eu sou mais forte." À medida que a revelação continua, Crowley se rende ao êxtase das palavras. (...) O Livro da Lei marcou uma ruptura com essa perspectiva, proclamando "A palavra do Pecado é Restrição." Original ou não, essa foi a mensagem que Crowley recebeu naquele segundo dia."[2]
No segundo capítulo do Livro da lei, Hadit se apresenta, como pode ser visto abaixo seguido dos comentários de Crowley: [3]
2. Vinde! todos vós e conhecei o segredo que ainda não foi revelado. Eu, Hadit, sou o complemento de Nu, minha noiva. Eu não sou estendido, e Khabs é o nome de minha Casa.
Ele convoca todos a aprenderem a outra metade da Verdade Secreta da Natureza. Ela é um extremo sem limites, ele é o outro. Ele não tem uma Natureza própria, pois Ele é aquele para quem todos os Eventos acontecerão. Sua Casa, isto é, a esfera de sua ação, é chamada de Khabs, uma Estrela. Esta é a Luz que Ele oculta ao seu redor através de Seus Atos de Amor por Ela, para que possa aparecer em glória o Registro dessas Obras que se referem a qualquer Ponto no Espaço.
3. Na esfera Eu sou em todo lugar o centro, como ela, a circunferência, não é encontrada em lugar algum.
Hadit é qualquer Ponto que possa ser escolhido; Ele está, portanto, em todos os lugares igualmente; enquanto Ela, sendo tudo o que pode ser, não tem limite e não pode ser enumerada.
4. Ainda assim ela será conhecida e Eu nunca.
Ela é conhecida, enquanto Ele prossegue em Seu Caminho e realiza Sua Vontade; cada Evento acrescenta ao Seu Conhecimento da Natureza Dela. Ele não pode ser conhecido, pois não tem partes para defini-lo.
6. Eu sou a chama que arde em cada coração de homem, e o núcleo de cada estrela. Eu sou Vida, e o doador de Vida, ainda assim o conhecimento de mim é o conhecimento da morte.
Hadit resume Sua descrição de Sua Natureza. Essa Natureza sendo o que é, precisa ser apresentada por meio de muitos símbolos. Ele é a Chama-Vida por trás do movimento da vida e o Ponto em torno do qual cada Estrela está centrada. Assim, Ele é Qualquer Ponto de Vista, qualquer Centro ao qual todos os Eventos podem ser medidos. Ele é a própria essência da vida e faz com que a Vida se manifeste para si mesma. Por essa razão, o conhecimento Dele é o conhecimento da Morte, já que o significado da Vida implica a morte. Hadit diz "o conhecimento de mim": isso não contradiz Sua afirmação anterior de que Ele nunca será completamente conhecido. Significa apenas que a morte é um dos Eventos que devem ser conhecidos assim que a natureza da Vida é compreendida.
7. Eu sou o Magista e o Exorcista. Eu sou o eixo da roda, e o cubo no círculo. “Vinde a mim” é uma palavra tola: pois sou Eu que vou.
Hadit foi interpretado como o espírito interno do homem, o Espírito Santo, o espermatozóide no qual o DNA do homem é carregado, o Elixir da Vida. Quando justaposto com Nuit em Liber Legis, Hadit representa cada qual e únicos pontos de experiência. Estes pontos de experiência em conjunto constituem a soma de toda a experiência possível, Nuit.
- ↑ DUQUETTE, Lon Milo. [Magick of Thelema] The magick of Aleister Crowley : a handbook of the rituals of Thelema / Lon Milo Duquette, 2003.
- ↑ KACZYNSKI, Richard - Perdurabo. Revised, Expanded ed. North Atlantic Books, 2010,
- ↑ Djerisdensis