Espada de Sabedoria/Chefes 1

PARTE I - AUTOBIOGRAFIA

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CAPITULO DOIS - Chefes (1)

Chiefs (1)
Hesito em descartar minha rejeição com uma explicação sensata, porque uma noite, logo após minha visita à Sra. Weir, porém antes dela me contar o resultado, senti uma estranha sensação ao adormecer. Muito tempo depois, usei isso como base para uma descrição em meu romance gótico, Goose of Hermogenes (1961), então não posso fazer melhor do que citar a partir disso:

"... como se alguém estivesse me explorando, não fisicamente, mas em algum plano menos palpável; ou tentando me influenciar agindo diretamente sobre minha vontade, sem os meios normais de palavras ou outras sugestões. Uma vez, a impressão de um ataque ou invasão psíquica foi tão forte que precisei de toda a minha força para resistir. No entanto, minha vontade estava instintivamente voltada para a resistência, pois senti que, a menos que eu tivesse sucesso nisso, seria irremediavelmente arrastada. Um tipo de paralisia desceu sobre meus membros enquanto eu lutava; e tanta energia foi drenada da minha forma física que me encontrei por algum tempo incapaz de me mexer."

A única modificação que faria no texto acima seria retirar a palavra 'ataque', embora ache justo manter 'invasão'. Não senti nem medo nem hostilidade em relação à influência, seja lá o que fosse — suponho, por não ser antagônico a mim, apenas investigativa. Parecia impessoal: posso chamar de uma influência cinza? Não tive impressão de uma individualidade por trás dela, embora me lembre de algo como um 'som interior' ou vibração distante. Daqui em diante, vou chamá-la de Poder de Y. Curiosamente, eu não a conectei imediatamente com a A:.0:. ou seus Chefes Secretos: só depois de receber a nota de recusa é que comecei a fazer isso. Antes disso, eu mal levava os Chefes Secretos a sério.

Por que eu não confiei essa experiência ao meu primo e pedi seu conselho? Eu não sei! Talvez eu tivesse medo de me dizerem que sempre estava imaginando coisas e essa era uma delas; os artistas se familiarizam demais com observações desse tipo, e Edward podia ser secamente sarcástico em ocasiões. Qualquer que seja meu motivo para o silêncio, não disse nada a ninguém.

Não muito tempo depois, para desgosto da Srta. Worthington e de muitos outros membros, o Sr. Mead decidiu desmantelar a Sociedade Quest e dedicar seus dias restantes ao Espiritismo. Estes não foram muitos: ele se mudou para as Ilhas do Canal — seguindo os passos de Victor Hugo? — e morreu lá após um ano ou mais se comunicando com seus supostos sábios chineses. A biblioteca foi vendida e o aluguel dos estúdios foi encerrado; Edward começou um pequeno grupo chamado Sociedade Search (Sociedade da Busca), mas era apenas uma sombra do corpo principal. Fui membro até deixar a Slade, uma vez fiz uma apresentação sobre sobre 'A Conexão entre Blasfêmia e Misticismo'; depois disso, fui para o exterior para estudos adicionais e perdi contato com os Garstins e seus Buscadores.

Foi cerca de seis anos depois, após ter retornado a Londres e estabelecido meu estúdio lá, que novamente encontrei o Poder de Y. O casal que morava ao lado, a quem chamarei de Jack e Margot, falava muito de um professor-curandeiro cujas ministrações achavam úteis: ele tinha o nome um tanto poético de Meredith Starr. Eu não sabia (e talvez eles também não) que esse era o pseudônimo, agora usado para todos os propósitos, de um tal Herbert H. Close que havia sido associado a Aleister Crowley no conselho editorial do The Equinox em 1912; alguns versos dele apareceram em seu N.^o VII quando ele devia ser bem jovem. Lembro-me de Jack me dizer que em um livro de poemas de Meredith, as dedicações afetuosas haviam sido riscadas — assim como, sem dúvida, suas amizades de origem. Crowley estava entre os últimos: Superna Sequor era o mote mágico do Sr. Close na Ordem dissidente da Crowley, Argenteum Astrum (Estrela de Prata).

Não descobri se Meredith estava, antes de sua associação com Crowley, conectado com a Aurora Dourada ou qualquer uma de suas outras dissidências. De qualquer forma, meus vizinhos não o apresentaram como um ocultista, mas sim, como um psicoterapeuta autônomo, alguém que poderia 'organizar as coisas', ajudar a 'encontrar a si mesmo' e geralmente desembaraçar os novelos emaranhados da personalidade. Eles me incentivaram a consultá-lo e eu concordei;