(Criou página com 'O método pelo qual Moisés causou um julgamento miraculoso para determinar qual tribo deveria ser investida com o sacerdócio é detalhado no Livro de Números (capítulo xvii). Ele ordenou que doze varas fossem colocadas no Santo dos Santos do Tabernáculo, uma para cada tribo; a vara de Aarão, é claro, representava a tribo de Levi. No dia seguinte, essas varas foram trazidas e mostradas ao povo, e enquanto todas as outras permaneceram secas e mirradas, apenas a vara...') |
Sem resumo de edição |
||
| Linha 2: | Linha 2: | ||
Referência: | Referência: <br /> | ||
Albert G. MacKey - Encyclopedia of Freemasonry and its kindred sciences v1&v2 (1916) | Albert G. MacKey - Encyclopedia of Freemasonry and its kindred sciences v1&v2 (1916) | ||
Edição atual tal como às 13h46min de 13 de julho de 2023
O método pelo qual Moisés causou um julgamento miraculoso para determinar qual tribo deveria ser investida com o sacerdócio é detalhado no Livro de Números (capítulo xvii). Ele ordenou que doze varas fossem colocadas no Santo dos Santos do Tabernáculo, uma para cada tribo; a vara de Aarão, é claro, representava a tribo de Levi. No dia seguinte, essas varas foram trazidas e mostradas ao povo, e enquanto todas as outras permaneceram secas e mirradas, apenas a vara de Aarão brotou, floresceu e produziu frutos. Não há menção no Pentateuco de que essa vara tenha sido colocada na arca, mas apenas que foi colocada diante dela. No entanto, como São Paulo, ou o autor da Epístola aos Hebreus (Hebreus ix, 4), afirma que a vara e o pote de maná estavam ambos dentro da arca, os Maçons do Arco Real seguiram essa autoridade posterior. Portanto, a vara de Aarão é encontrada na arca; mas seu significado é apenas histórico, como se para identificar a arca substituta como uma cópia fiel da original, que havia sido perdida. Nenhuma instrução simbólica acompanha sua descoberta.
Referência:
Albert G. MacKey - Encyclopedia of Freemasonry and its kindred sciences v1&v2 (1916)