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(Cosmogonía Heliopolitana)
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== Cosmogonia Heliopolitana ==
 
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[[Image:Edfu Horus.jpg|right|thumb|200px|Estatua de Horus en su templo de [[Edfu]]]]
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[[Image:Edfu Horus.jpg|right|thumb|200px|Estátua de Hórus em seu templo de Edfu]]
En la Enéada podemos distinguir tres principios que forman la creación en sí misma:
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Na Enéade podemos distinguir três princípios que formam a criação em si mesma:
  
 
* Princípio criador: Vida Cósmica: [[Atum]]-[[Ra]], [[Shu]], [[Tefnut]].
 
* Princípio criador: Vida Cósmica: [[Atum]]-[[Ra]], [[Shu]], [[Tefnut]].
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Quando o mundo ainda não existia, tudo estava fundido em um oceano caótico, [[Nun]], onde se encontrava [[Atum]] (o Sol) diluído, até que tomou consciência de si mesmo e gritou, surgindo [[Ra]], cujos títulos falam falam o suficiente: "Ele que criou a si mesmo", "O grande Ele e Ela", e faz emergir uma colina (A Colina Primordial), a primeira matéria sólida de onde cria e coloca toda a sua obra: cria o princípio masculino e feminino que para os egípcios são o símbolo da criação e da geração, formada pelo ar, [[Shu]], e pela umidade, [[Tefnut]], antepassados do resto dos deuses. Deste primeiro par, nascem [[Nut]] (a abóbada celeste) e [[Geb]] (a terra).
 
Quando o mundo ainda não existia, tudo estava fundido em um oceano caótico, [[Nun]], onde se encontrava [[Atum]] (o Sol) diluído, até que tomou consciência de si mesmo e gritou, surgindo [[Ra]], cujos títulos falam falam o suficiente: "Ele que criou a si mesmo", "O grande Ele e Ela", e faz emergir uma colina (A Colina Primordial), a primeira matéria sólida de onde cria e coloca toda a sua obra: cria o princípio masculino e feminino que para os egípcios são o símbolo da criação e da geração, formada pelo ar, [[Shu]], e pela umidade, [[Tefnut]], antepassados do resto dos deuses. Deste primeiro par, nascem [[Nut]] (a abóbada celeste) e [[Geb]] (a terra).
  
Ra había prohibido la unión de Nut y Geb, por lo que les castigó por su desobediencia mandando a Shu que los separara. De este modo, Geb tumbado, Nut arqueada sobre él y Shu entre ambos permiten la aparición del espacio necesario para el mundo que conocemos con todos los seres vivientes, incluida la humanidad que nace de las lágrimas de Atum. También los maldijo ordenando que no nacieran hijos ningún mes, por lo que Osiris, Isis, Seth y Neftis crecen dentro de ella e incluso Isis da a luz a Horus en su vientre. El dios [[Thot]] intercedió por ellos y robó a la luna los cinco días [[epagómenos]] para que los cinco nacieran: Osíris, ''Rey del Más Allá'', Isis, ''Trono de Egipto'', su hijo Horus, ''Rey de Egipto'', Seth, ''El caos, el desierto'', y Neftis, ''la noche, la muerte''. Seth y Neftis no tuvieron hijos, pero ella concibió con Osiris a Anubis, encargado de acompañar a los muertos al más allá.
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[[Ra]] havia proibido a união de [[Nut]] e [[Geb]], pelo qual lhes castigou por sua desobediência mandando a [[Shu]] que os separara. Deste modo, [[Geb]] tombado, [[Nut]] arqueada sobre ele e [[Shu]] entre ambos permite a aparição do espaço necessário para o mundo que conhecemos com todos os sers vivos, incluindo a humanidade que nasce das lágrimas de [[Atum]]. Também os amaldiçoou ordenando que as crianças não nascecem nenhum mês, para que [[Osíris]], [[Ísis]], [[Seth]] e [[Neftis]] crescessem dentro dela, inclusive [[Ísis]] dando à luz [[Hórus]] em seu ventre. O deus [[Thot]] intercedeu por eles e roubou a lua pelos cinco dias [[epagômenos]] para que os cinco nascessem. [[Seth]] e [[Neftis]] não tiveram filhos, mas ela concebeu com [[Osíris]] a [[Anúbis]], encarregado de acompanhar os mortos.
  
En esta teoría no aparecen dioses locales hasta el nacimiento de los hijos de Nut y Geb. Los dioses cósmicos, Atum, Shu, Tefnut, Nut y Geb no tienen templos, ni fiestas, aunque Nut y Geb son representados en tumbas y templos de otros dioses, mientras que Osiris, Isis, Seth y Neftis tenían numerosos templos y se celebraban sus fiestas durante los cinco días [[epagómenos]], al finalizar el año.
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Nesta teoria não aparecem deuses locais até o nascimento de seus filhos [[Nut]] e [[Geb]]. Os deuses cósmicos, [[Atum]], [[Shu]], [[Tefnut]], [[Nut]] e [[Geb]] não têm templos, nem festas, ainda que [[Nut]] e [[Geb]] são representados em tumbas e templos de outros deuses, enquanto que [[Osíris]], [[Ísis]], [[Seth]] e [[Neftis]] tinham numerosos templo e se celebravam festas durante os dias [[epagômenos]], ao finalizar o ano.
  
 
==Referências==
 
==Referências==

Edição das 09h13min de 22 de julho de 2008

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Egyptiangods.jpg
A Enéade


Shu
Tefnut
Nut
Geb

Néftis
Osíris
Ísis
Set

A Ogdóade

Nu/Naunet
Amoun/Amaunet

Kuk/Kauket
Huh/Hauhet

Outros Deuses Egípcios

Anúbis
Anuket
Apófis
Apep
Ápis
Aten
Bast
Bés
Hadit
Hapi
Hathor
Hórus
Harpócrates
Khepri

Khonsu
Khnum
Maat
Mentu
Neith
Nuit
Ptah
Sebek
Sekhmet
Seshet
Tahuti
Tawaret
Tum

Enéade é o nome do conjunto de nove deuses que formaram a cosmogonia de Heliópolis criada pelos sacerdotes desta cidade. Formam parte dela as seguintes divindades: Atum, Shu, Tefnut, Nut, Geb, Isis, Osiris, Neftis e Seth.

A Enéade

Tríada de Heliópolis. Ramesseum

Os egípcios tiveram uma grande tendência às agrupações familiares de seus deuses, primero por pares, representando a força criadora mediante um princípio feminino e outro masculino. Depois da reunificação, cada cidade lutou para a preeminência de seu deus, tentando fixar seu mito da criação, a partir de agrupamentos familiares: os pares passaram a tríades ou grupos maiores, até acabar formando Enéadas, quase sempre formados por nove divindades relacionadas. A mais importante de todas estas cosmogonias era a mais antiga: a versão criada pelos sacerdotes de Ra da cidade de Heliópolis. Todas as cosmogonias locais eram aceitas, e todas tinham uma base em comum:

  • O Oceano Primordial, de onde se encontra o potencial de vida e de onde nasceram os deuses em uma clara analogia com o Nilo como o doador de vida.
  • A Colina Primogenal, de onde se originou a vida, representada pelas terras que buscavam descobrir, lugares fertilizados de onde a vida ressurgia ciclicamente.
  • O Sol, deus criador, causador do nascimento e evolução dos seres vivos,
  • Os fenômenos naturais, personificados em diversos deuses.

Cosmogonia Heliopolitana

Estátua de Hórus em seu templo de Edfu

Na Enéade podemos distinguir três princípios que formam a criação em si mesma:

Quando o mundo ainda não existia, tudo estava fundido em um oceano caótico, Nun, onde se encontrava Atum (o Sol) diluído, até que tomou consciência de si mesmo e gritou, surgindo Ra, cujos títulos falam falam o suficiente: "Ele que criou a si mesmo", "O grande Ele e Ela", e faz emergir uma colina (A Colina Primordial), a primeira matéria sólida de onde cria e coloca toda a sua obra: cria o princípio masculino e feminino que para os egípcios são o símbolo da criação e da geração, formada pelo ar, Shu, e pela umidade, Tefnut, antepassados do resto dos deuses. Deste primeiro par, nascem Nut (a abóbada celeste) e Geb (a terra).

Ra havia proibido a união de Nut e Geb, pelo qual lhes castigou por sua desobediência mandando a Shu que os separara. Deste modo, Geb tombado, Nut arqueada sobre ele e Shu entre ambos permite a aparição do espaço necessário para o mundo que conhecemos com todos os sers vivos, incluindo a humanidade que nasce das lágrimas de Atum. Também os amaldiçoou ordenando que as crianças não nascecem nenhum mês, para que Osíris, Ísis, Seth e Neftis crescessem dentro dela, inclusive Ísis dando à luz Hórus em seu ventre. O deus Thot intercedeu por eles e roubou a lua pelos cinco dias epagômenos para que os cinco nascessem. Seth e Neftis não tiveram filhos, mas ela concebeu com Osíris a Anúbis, encarregado de acompanhar os mortos.

Nesta teoria não aparecem deuses locais até o nascimento de seus filhos Nut e Geb. Os deuses cósmicos, Atum, Shu, Tefnut, Nut e Geb não têm templos, nem festas, ainda que Nut e Geb são representados em tumbas e templos de outros deuses, enquanto que Osíris, Ísis, Seth e Neftis tinham numerosos templo e se celebravam festas durante os dias epagômenos, ao finalizar o ano.

Referências