Martinismo - Histórico de revisão

Frater abo em 02h23min de 22 de janeiro de 2024

2024-01-22T02:23:18Z

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	[[Categoria:Martinismo]]		[[Categoria:Martinismo]]
	[[Categoria:Ordens]]		[[Categoria:Ordens Iniciáticas]]

Frater AEL em 01h18min de 27 de junho de 2008

2008-06-27T01:18:53Z

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	A ordem se fundiu com a Ordem de Martinista de Phillipe Encausse. Ambelain publicou uma declaração na revista de Martinista ´L'Initiation" em 1964 relatando o fechamento da ordem. 30 anos depois foi reavivado mais uma vez - novamente por Ambelain - que ainda parece estar morando em Paris.		A ordem se fundiu com a Ordem de Martinista de Phillipe Encausse. Ambelain publicou uma declaração na revista de Martinista ´L'Initiation" em 1964 relatando o fechamento da ordem. 30 anos depois foi reavivado mais uma vez - novamente por Ambelain - que ainda parece estar morando em Paris.

	===Ordem martinista de ~~papus~~===		===Ordem martinista (de Papus)===

	É o nome da primeira ordem criado por Papus em Paris 1888. Papus foi o primeiro Soberano Grande Mestre de 1888 até a sua morte em 1916. O seu primeiro Conselho Supremo foi constituído dos seguintes Irmãos:		É o nome da primeira ordem criado por Papus em Paris 1888. Papus foi o primeiro Soberano Grande Mestre de 1888 até a sua morte em 1916. O seu primeiro Conselho Supremo foi constituído dos seguintes Irmãos:

Frater AEL: /* As ordens martinistas visíveis */

2008-06-27T01:12:23Z

As ordens martinistas visíveis

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	Depois de morte de Papus , Charles Detré (nome místico Teder ) se tornou o Soberano Grande Mestre, ele decidiu limitar a afiliação à Ordem Martinista (L`Ordre Martiniste) para Mestres Maçons, especialmente do Rito de Memphis & Misraim. Claro que isto significou que as mulheres seriam excluídas do Martinismo, e isto também não estava de acordo à filosofia do Martinismo original. Naturalmente isto causou grande discordância entre os membros, e vários membros do Conselho Supremo original de 1891 deixaram a Ordem.		Depois de morte de Papus , Charles Detré (nome místico Teder ) se tornou o Soberano Grande Mestre, ele decidiu limitar a afiliação à Ordem Martinista (L`Ordre Martiniste) para Mestres Maçons, especialmente do Rito de Memphis & Misraim. Claro que isto significou que as mulheres seriam excluídas do Martinismo, e isto também não estava de acordo à filosofia do Martinismo original. Naturalmente isto causou grande discordância entre os membros, e vários membros do Conselho Supremo original de 1891 deixaram a Ordem.


			===Ordem Martinista Britânica===

			Em uma linha de sucessão da TOM, Gary Lee Stuart recebeu o “importantíssimo 4° Grau de Livre Iniciador” diretamente de Cecil Poole, que por sua vez o recebeu de Victor Blanchard, Grande Mestre da OM&S. Tal fato leva Stuart a reclamar ter sido automaticamente elevado ao cargo de Mestre Soberano pela linha de sucessão da TOM.
			Após a cisão com a AMORC e consequentemente com a TOM, em 1991, Stuart cria a BMO (British Martinist Order) baseando-se em uma antiga linhagem martinista russa (Golitzin), que ele teria recebido na Bélgica nos anos 70 ( da I.S. Milites Templi, uma ordem “Templária” que possui Lojas na Bélgica)


	[[Categoria:Martinismo]]		[[Categoria:Martinismo]]
	[[Categoria:Ordens]]		[[Categoria:Ordens]]

Lucifer Agni: /* Os ensinamentos martinistas */

2007-10-25T03:27:08Z

Os ensinamentos martinistas

← Edição anterior		Edição das 23h27min de 24 de outubro de 2007
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	===Os ensinamentos martinistas===		===Os ensinamentos martinistas===

	Os ensinamentos constituem para o martinista a nutrição pela qual ele vai fazer crescer o germe recebido em sua iniciação. A base dos ensinamentos martinistas assenta nos escritos de [[Louis ~~Cloude~~ de Saint-Martin]] e de [[Martinès de Pasqually]]. Dentre os assuntos propostos à reflexão contam-se os seguintes:		Os ensinamentos constituem para o martinista a nutrição pela qual ele vai fazer crescer o germe recebido em sua iniciação. A base dos ensinamentos martinistas assenta nos escritos de [[Louis Claude de Saint-Martin]] e de [[Martinès de Pasqually]]. Dentre os assuntos propostos à reflexão contam-se os seguintes:

	* Os símbolos místicos		* Os símbolos místicos

Lucifer Agni: /* Os ensinamentos martinistas */

2007-10-25T03:18:40Z

Os ensinamentos martinistas

← Edição anterior		Edição das 23h18min de 24 de outubro de 2007
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	===Os ensinamentos martinistas===		===Os ensinamentos martinistas===

	Os ensinamentos constituem para o martinista a nutrição pela qual ele vai fazer crescer o germe recebido em sua iniciação. A base dos ensinamentos martinistas assenta nos escritos de [[Louis ~~Claude~~ de Saint-Martin]] e de [[Martinès de Pasqually]]. Dentre os assuntos propostos à reflexão contam-se os seguintes:		Os ensinamentos constituem para o martinista a nutrição pela qual ele vai fazer crescer o germe recebido em sua iniciação. A base dos ensinamentos martinistas assenta nos escritos de [[Louis Cloude de Saint-Martin]] e de [[Martinès de Pasqually]]. Dentre os assuntos propostos à reflexão contam-se os seguintes:

	* Os símbolos místicos		* Os símbolos místicos

Dyulax em 10h18min de 24 de outubro de 2007

2007-10-24T10:18:53Z

← Edição anterior		Edição das 06h18min de 24 de outubro de 2007
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	[[~~image~~:Pantáculo.gif]]		[[imagem:Pantáculo.gif\|thumb\|right]]

	A '''Ordem Martinista''' é uma Ordem iniciática e uma escola de cavalheirismo moral, com base essencialmente na mística cristã, muito embora exista algumas linhagens do Martinismo que conciliam os ensinamentos da tradição esotérica cristã com os ensinamentos de algumas tradições esotéricas do oriente. Essa Ordem fraternal está aberta tanto a homens quanto a mulheres. Sua denominação vem do nome [[Louis Cloude de Saint-Martin]]. Por ele a Ordem está ligada a uma tradição que tem raízes na Tradição Primordial, numa época em que o ser humano tinha o privilégio de comungar livremente com a Divindade, sem intermediações.		A '''Ordem Martinista''' é uma Ordem iniciática e uma escola de cavalheirismo moral, com base essencialmente na mística cristã, muito embora exista algumas linhagens do Martinismo que conciliam os ensinamentos da tradição esotérica cristã com os ensinamentos de algumas tradições esotéricas do oriente. Essa Ordem fraternal está aberta tanto a homens quanto a mulheres. Sua denominação vem do nome [[Louis Cloude de Saint-Martin]]. Por ele a Ordem está ligada a uma tradição que tem raízes na Tradição Primordial, numa época em que o ser humano tinha o privilégio de comungar livremente com a Divindade, sem intermediações.

Lucifer Agni em 06h24min de 24 de outubro de 2007

2007-10-24T06:24:36Z

← Edição anterior		Edição das 02h24min de 24 de outubro de 2007
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	[[image:Pantáculo.gif]]		[[image:Pantáculo.gif]]

	A '''Ordem Martinista''' é uma Ordem iniciática e uma escola de cavalheirismo moral, com base essencialmente na mística cristã, muito embora exista algumas linhagens do Martinismo que conciliam os ensinamentos da tradição esotérica cristã com os ensinamentos de algumas tradições esotéricas do oriente. Essa Ordem fraternal está aberta tanto a homens quanto a mulheres. Sua denominação vem do nome [[Louis Cloude de Saint Martin]]. Por ele a Ordem está ligada a uma tradição que tem raízes na Tradição Primordial, numa época em que o ser humano tinha o privilégio de comungar livremente com a Divindade, sem intermediações.		A '''Ordem Martinista''' é uma Ordem iniciática e uma escola de cavalheirismo moral, com base essencialmente na mística cristã, muito embora exista algumas linhagens do Martinismo que conciliam os ensinamentos da tradição esotérica cristã com os ensinamentos de algumas tradições esotéricas do oriente. Essa Ordem fraternal está aberta tanto a homens quanto a mulheres. Sua denominação vem do nome [[Louis Cloude de Saint-Martin]]. Por ele a Ordem está ligada a uma tradição que tem raízes na Tradição Primordial, numa época em que o ser humano tinha o privilégio de comungar livremente com a Divindade, sem intermediações.


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	===Os ensinamentos martinistas===		===Os ensinamentos martinistas===

	Os ensinamentos constituem para o martinista a nutrição pela qual ele vai fazer crescer o germe recebido em sua iniciação. A base dos ensinamentos martinistas assenta nos escritos de [[Louis Claude de Saint Martin]] e de [[Martinès de Pasqually]]. Dentre os assuntos propostos à reflexão contam-se os seguintes:		Os ensinamentos constituem para o martinista a nutrição pela qual ele vai fazer crescer o germe recebido em sua iniciação. A base dos ensinamentos martinistas assenta nos escritos de [[Louis Claude de Saint-Martin]] e de [[Martinès de Pasqually]]. Dentre os assuntos propostos à reflexão contam-se os seguintes:

	* Os símbolos místicos		* Os símbolos místicos

Lucifer Agni em 06h11min de 24 de outubro de 2007

2007-10-24T06:11:25Z

← Edição anterior		Edição das 02h11min de 24 de outubro de 2007
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	[[image:Pantáculo.gif]]		[[image:Pantáculo.gif]]

	A '''Ordem Martinista''' é uma Ordem iniciática e uma escola de cavalheirismo moral, com base essencialmente na mística cristã, muito embora exista algumas linhagens do Martinismo que conciliam os ensinamentos da tradição esotérica cristã com os ensinamentos de algumas tradições esotéricas do oriente. Essa Ordem fraternal está aberta tanto a homens quanto a mulheres. Sua denominação vem do nome [[Louis-Cloude de Saint-Martin]]. Por ele a Ordem está ligada a uma tradição que tem raízes na Tradição Primordial, numa época em que o ser humano tinha o privilégio de comungar livremente com a Divindade, sem intermediações.		A '''Ordem Martinista''' é uma Ordem iniciática e uma escola de cavalheirismo moral, com base essencialmente na mística cristã, muito embora exista algumas linhagens do Martinismo que conciliam os ensinamentos da tradição esotérica cristã com os ensinamentos de algumas tradições esotéricas do oriente. Essa Ordem fraternal está aberta tanto a homens quanto a mulheres. Sua denominação vem do nome [[Louis Cloude de Saint Martin]]. Por ele a Ordem está ligada a uma tradição que tem raízes na Tradição Primordial, numa época em que o ser humano tinha o privilégio de comungar livremente com a Divindade, sem intermediações.


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	Os martinistas se questionavam quanto à capacidade atual do ser humano para realizar essa união. Se, como indica a Bíblia, ele foi criado à imagem de Deus, como se explica sua deplorável situação atual? Essa pergunta leva os martinistas a estudar a história do ser humano desde sua emanação da imensidade divina até sua presente condição. Para eles o ser humano não pode conhecer sua natureza fundamental sem estudar as relações que existem entre Deus, o universo e ele próprio. O universo e o ser humano formam um todo, duas progressões ligadas uma à outra e evoluindo juntas. Por outro lado, a última etapa do conhecimento do homem deve levá-lo à última etapa de seu conhecimento da natureza. Mas se ele quer compreender sua verdadeira natureza é para Deus que deve se voltar, pois ''“...só nós podemos ler no Próprio Deus e nos compreender em Seu próprio esplendor...”'' Se o ser humano não mais está disposto a ceder a esse conhecimento, é porque cometeu o erro de tornar-se vazio de Deus e se perder no mundo das aparências, no mundo temporal. Tornou-se de certo modo adormecido para o mundo espiritual. Seu Templo interior está em ruínas.		Os martinistas se questionavam quanto à capacidade atual do ser humano para realizar essa união. Se, como indica a Bíblia, ele foi criado à imagem de Deus, como se explica sua deplorável situação atual? Essa pergunta leva os martinistas a estudar a história do ser humano desde sua emanação da imensidade divina até sua presente condição. Para eles o ser humano não pode conhecer sua natureza fundamental sem estudar as relações que existem entre Deus, o universo e ele próprio. O universo e o ser humano formam um todo, duas progressões ligadas uma à outra e evoluindo juntas. Por outro lado, a última etapa do conhecimento do homem deve levá-lo à última etapa de seu conhecimento da natureza. Mas se ele quer compreender sua verdadeira natureza é para Deus que deve se voltar, pois ''“...só nós podemos ler no Próprio Deus e nos compreender em Seu próprio esplendor...”'' Se o ser humano não mais está disposto a ceder a esse conhecimento, é porque cometeu o erro de tornar-se vazio de Deus e se perder no mundo das aparências, no mundo temporal. Tornou-se de certo modo adormecido para o mundo espiritual. Seu Templo interior está em ruínas.

	Em “O ministério do Homem-Espírito”, diz Louis-Claude de Saint-Martin:		Em “O ministério do Homem-Espírito”, diz Louis Claude de Saint-Martin:

	:''“Homem, lembra-te por um instante do teu julgamento. Por um momento quero de bom grado te desculpar por ainda desconheceres o destino sublime que terias a cumprir no universo; mas pelo menos não deverias ser cego ao papel insignificante que nele cumpres durante o curto intervalo que percorres desde o teu berço até o teu túmulo. Lança um olhar sobre o que te ocupa durante esse trajeto. Poderias acaso crer que teria sido para um destino tão nulo que te verias dotado de faculdades e propriedades tão importantes?”''		:''“Homem, lembra-te por um instante do teu julgamento. Por um momento quero de bom grado te desculpar por ainda desconheceres o destino sublime que terias a cumprir no universo; mas pelo menos não deverias ser cego ao papel insignificante que nele cumpres durante o curto intervalo que percorres desde o teu berço até o teu túmulo. Lança um olhar sobre o que te ocupa durante esse trajeto. Poderias acaso crer que teria sido para um destino tão nulo que te verias dotado de faculdades e propriedades tão importantes?”''
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	===Os ensinamentos martinistas===		===Os ensinamentos martinistas===

	Os ensinamentos constituem para o martinista a nutrição pela qual ele vai fazer crescer o germe recebido em sua iniciação. A base dos ensinamentos martinistas assenta nos escritos de [[Louis-Claude de Saint-Martin]] e de [[Martinès de Pasqually]]. Dentre os assuntos propostos à reflexão contam-se os seguintes:		Os ensinamentos constituem para o martinista a nutrição pela qual ele vai fazer crescer o germe recebido em sua iniciação. A base dos ensinamentos martinistas assenta nos escritos de [[Louis Claude de Saint Martin]] e de [[Martinès de Pasqually]]. Dentre os assuntos propostos à reflexão contam-se os seguintes:

	* Os símbolos místicos		* Os símbolos místicos
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	==O martinismo moderno==		==O martinismo moderno==

	Após a transição de Louis-Claude de Saint-Martin, os martinistas (assim eram chamados seus discípulos) não estiveram muito ativos. As cerimônias e os ensinamentos tradicionais eram transmitidos somente de maneira pessoal e privada. Após um longo período de discrição, um grande esforço foi feito em 1888 para estruturar aquilo que na época não podia verdadeiramente ser chamado de uma Ordem iniciática e que se limitava a alguns iniciados. Foi graças ao empenho de [[Papus]] e [[Augustin Chaboseau]] que essa Ordem veio à luz e recebeu o nome de Ordem Martinista. Esse movimento foi coroado de êxito em 1891 e resultou na formação do Conselho Supremo da '''Ordem Martinista''', composto de vinte e um Membros, com autoridade sobre todas as Lojas do mundo. O célebre ocultista francês Papus ([[Papus \| Dr. Gerard Encause]]) foi eleito primeiro Presidente desse Conselho Supremo. Sob sua brilhante e infatigável direção, a Ordem cresceu rapidamente e, por volta de 1900, contava com centenas de Membros ativos na maior parte dos países do mundo. Papus tornou-se rapidamente uma autoridade em matéria de martinismo e suas obras constituem uma fonte preciosa de informação para os martinistas e todos aqueles que se interessam pela Tradição.		Após a transição de Louis Claude de Saint Martin, os martinistas (assim eram chamados seus discípulos) não estiveram muito ativos. As cerimônias e os ensinamentos tradicionais eram transmitidos somente de maneira pessoal e privada. Após um longo período de discrição, um grande esforço foi feito em 1888 para estruturar aquilo que na época não podia verdadeiramente ser chamado de uma Ordem iniciática e que se limitava a alguns iniciados. Foi graças ao empenho de [[Papus]] e [[Augustin Chaboseau]] que essa Ordem veio à luz e recebeu o nome de Ordem Martinista. Esse movimento foi coroado de êxito em 1891 e resultou na formação do Conselho Supremo da '''Ordem Martinista''', composto de vinte e um Membros, com autoridade sobre todas as Lojas do mundo. O célebre ocultista francês Papus ([[Papus \| Dr. Gerard Encause]]) foi eleito primeiro Presidente desse Conselho Supremo. Sob sua brilhante e infatigável direção, a Ordem cresceu rapidamente e, por volta de 1900, contava com centenas de Membros ativos na maior parte dos países do mundo. Papus tornou-se rapidamente uma autoridade em matéria de martinismo e suas obras constituem uma fonte preciosa de informação para os martinistas e todos aqueles que se interessam pela Tradição.

	==As ordens martinistas visíveis==		==As ordens martinistas visíveis==

Lucifer Agni: /* Tradicional ordem martinista */

2007-10-24T03:56:04Z

Tradicional ordem martinista

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 . Ralph Lewis 2. Sepulcros de Orval 3. Cristian Bernard e
 . Ralph Lewis 2. Cecil UM. Poole 3. Gary L. Stewart 4. Christian Bernard.
 O intuito desta compilação é o de fornecer informações históricas sobre o Martinismo através dos séculos. Como todo Martinista deve saber, não se julga um irmão pela riqueza ou pobreza do berço que o embalou e sim pela fraternidade que une dois seres que possuem gravados em seus íntimos a mesma iniciação e a mesma paternidade espiritual. Este é o elo que nos une.

Frater abo: /* O martinismo moderno */

2007-10-19T19:33:49Z

O martinismo moderno

← Edição anterior		Edição das 15h33min de 19 de outubro de 2007
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	==O martinismo moderno==		==O martinismo moderno==

	Após a transição de Louis-Claude de Saint-Martin, os martinistas (assim eram chamados seus discípulos) não estiveram muito ativos. As cerimônias e os ensinamentos tradicionais eram transmitidos somente de maneira pessoal e privada. Após um longo período de discrição, um grande esforço foi feito em 1888 para estruturar aquilo que na época não podia verdadeiramente ser chamado de uma Ordem iniciática e que se limitava a alguns iniciados. Foi graças ao empenho de [[Papus]] e [[Augustin Chaboseau]] que essa Ordem veio à luz e recebeu o nome de Ordem Martinista. Esse movimento foi coroado de êxito em 1891 e resultou na formação do Conselho Supremo da '''Ordem Martinista''', composto de vinte e um Membros, com autoridade sobre todas as Lojas do mundo. O célebre ocultista francês Papus ([[Dr. Gerard Encause]]) foi eleito primeiro Presidente desse Conselho Supremo. Sob sua brilhante e infatigável direção, a Ordem cresceu rapidamente e, por volta de 1900, contava com centenas de Membros ativos na maior parte dos países do mundo. Papus tornou-se rapidamente uma autoridade em matéria de martinismo e suas obras constituem uma fonte preciosa de informação para os martinistas e todos aqueles que se interessam pela Tradição.		Após a transição de Louis-Claude de Saint-Martin, os martinistas (assim eram chamados seus discípulos) não estiveram muito ativos. As cerimônias e os ensinamentos tradicionais eram transmitidos somente de maneira pessoal e privada. Após um longo período de discrição, um grande esforço foi feito em 1888 para estruturar aquilo que na época não podia verdadeiramente ser chamado de uma Ordem iniciática e que se limitava a alguns iniciados. Foi graças ao empenho de [[Papus]] e [[Augustin Chaboseau]] que essa Ordem veio à luz e recebeu o nome de Ordem Martinista. Esse movimento foi coroado de êxito em 1891 e resultou na formação do Conselho Supremo da '''Ordem Martinista''', composto de vinte e um Membros, com autoridade sobre todas as Lojas do mundo. O célebre ocultista francês Papus ([[Papus \| Dr. Gerard Encause]]) foi eleito primeiro Presidente desse Conselho Supremo. Sob sua brilhante e infatigável direção, a Ordem cresceu rapidamente e, por volta de 1900, contava com centenas de Membros ativos na maior parte dos países do mundo. Papus tornou-se rapidamente uma autoridade em matéria de martinismo e suas obras constituem uma fonte preciosa de informação para os martinistas e todos aqueles que se interessam pela Tradição.

	==As ordens martinistas visíveis==		==As ordens martinistas visíveis==