ADAM

Adam.

O nome do primeiro homem. A palavra hebraica אדם ADaM significa homem em sentido genérico, a espécie humana coletivamente, e diz-se derivar de אדמה, ADaMaH, que significa terra, pois o primeiro homem foi feito do pó da terra, ou de ADaM, que significa vermelho, em referência à sua tez avermelhada. É provavelmente nesse sentido coletivo, como representante de toda a raça humana e, portanto, o tipo da humanidade, que o oficial presidindo um Conselho de Cavaleiros do Sol, o 28º grau do Rito Escocês Antigo e Aceito, é chamado de Pai Adão, e está ocupado na investigação das grandes verdades que tanto interessam aos interesses da raça. Adão, nesse grau, é o homem em busca da verdade divina. Os cabalistas e talmudistas inventaram muitas coisas sobre o primeiro Adão, nenhuma das quais, no entanto, são dignas de preservação. Veja Cavaleiro do Sol. Referência:
Albert G. MacKey - Encyclopedia of Freemasonry and its kindred sciences v1&v2 (1916)

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Nota complementar

ADÃO. O nome do primeiro homem. A palavra hebraica "Adam" significa homem em um sentido genérico, a espécie humana como um todo, e diz-se que é derivada de "Adamah", que significa terra ou solo, porque o primeiro homem foi feito do pó da terra, ou de "Adam", que significa vermelho, em referência à sua tez rosada. Provavelmente, nesse sentido coletivo, como representante de toda a raça humana e, portanto, o símbolo da humanidade, que o oficial presidente de um Conselho de Cavaleiros do Sol, o Vigésimo Oitavo Grau do Rito Escocês Antigo e Aceito, é chamado de Pai Adão e ocupa-se da investigação das grandes verdades que tanto dizem respeito aos interesses da raça. Adão, nesse grau, é o homem em busca da verdade divina. Os cabalistas e talmudistas inventaram muitas coisas sobre o primeiro Adão, nenhuma das quais, no entanto, vale a pena preservar (veja Cavaleiro do Sol). O irmão McClenachan acreditava que o Grau de Aprendiz Maçom simboliza a criação do homem e sua primeira percepção da luz. O argumento em apoio a essa crença continua: No relato elohista da Criação, lemos que Elohim disse: "Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança, e domine sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre o gado e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se arrasta sobre a terra. E Elohim criou o homem à sua imagem, à imagem de Elohim ele o criou, homem e mulher ele os criou. E Yahveh Elohim formou o homem do pó do solo e soprou em suas narinas o fôlego de vida, e o homem se tornou um ser vivente."

Sem nos aprofundarmos na origem e produção especulativa do homem e em sua geração espontânea, Principe Générateur, como exposto pelos egípcios, quando nos é dito que "o lodo fertilizante deixado pelo Nilo, exposto à ação vivificante do calor induzido pelos raios do sol, produziu germes que brotam como corpos de homens", somente cosmogonias aceitas serão mencionadas a seguir; assim, na cosmogonia do Peru, o primeiro homem, criado pela Divina Onipotência, é chamado de Alpa Camasca, Terra Animada. Os mandans, uma das tribos norte-americanas, afirmam que o Grande Espírito moldou duas figuras de argila, que ele secou e animou com o sopro de sua boca, uma recebendo o nome de Primeiro Homem e a outra o de Companheira. Taeroa, o deus de Tahiti, formou o homem da terra vermelha, dizem os habitantes; e assim poderíamos continuar.

Mas, como François Lenormant observa em Os Primórdios da História, vamos nos limitar à cosmogonia oferecida pelas tradições sagradas das grandes nações civilizadas da antiguidade. "Os caldeus chamam Adão de o homem que a terra produziu. E ele jazia sem movimento, sem vida e sem respiração, assim como uma imagem do Adão celeste, até que sua alma lhe fosse dada por este último." O relato cosmogônico peculiar à Babilônia, conforme relatado por Berossus, diz: "Belos, vendo que a terra estava desabitada, embora fértil, cortou a própria cabeça, e os outros deuses, após misturar com terra o sangue que dele jorrava, formaram os homens, que, portanto, são dotados de inteligência e participam do pensamento divino", etc. O termo usado para designar o homem, em sua conexão com seu Criador, é "admu", o equivalente assírio de "Adam" em hebraico (G. Smith, Relato Caldeu do Gênesis). Lenormant acrescenta que os fragmentos de Berossus dão Adoros como o nome do primeiro patriarca, e Adiuru foi descoberto nas inscrições cuneiformes.

Zoroastro considera a criação do homem como um ato voluntário de um deus pessoal, distinto da matéria primordial, e sua teoria é única entre as religiões eruditas do mundo antigo.

De acordo com a tradição judaica nos Targumim e no Talmude, bem como segundo Moisés Maimônides, Adão foi criado homem e mulher ao mesmo tempo, tendo dois rostos voltados em direções opostas, e que durante um estado de torpor, o Criador separou Hawah, sua metade feminina, dele, para torná-la uma pessoa distinta. Assim, foram separados o andrógeno primordial ou primeiro homem-mulher.

Com os semitas e muçulmanos, Adão era simbolizado pelo Lingam, enquanto com os judeus, Sete era seu Adão ou Lingam, o símbolo masculino, e sucessivamente Noé ocupou o lugar de Sete, e assim seguiram-se Abraão e Moisés. A adoração de Adão como a ideia semelhante a Deus, sucedida por Sete, Noé, Abraão e Moisés, por meio do simbolismo de pilares, monólitos, obeliscos ou Matsebas (imagens), deu origem a outras imagens simbólicas, como a adoração de Noé sob os emblemas de um homem, uma arca e uma serpente, significando calor, fogo ou paixão.

Após a morte de Adão, segundo a história tradicional, o piedoso Gregório declarou que "o corpo morto deveria ser mantido acima do solo, até que chegasse o tempo de confiá-lo ao centro da terra por um sacerdote do Deus altíssimo." Diz-se que essa profecia tradicional foi cumprida quando o corpo de Adão foi preservado em um baú até cerca de 1800 a.C., quando "Melquisedeque enterrou o corpo em Salém (antigo nome de Jerusalém), que muito bem poderia ser o centro do mundo habitável."

Os setitas costumavam fazer suas orações diariamente na Arca diante do corpo de Adão. J. G. R. Foriong, em seu livro "Rivers of Life", nos diz que "parece, tanto pelo Sabid Aben Batric quanto pelo Catena Árabe, que existia a seguinte 'pequena litania, supostamente concebida por Noé.' Em seguida, segue a oração de Noé, que foi usada por um longo período pelos maçons judeus na abertura da Loja.

"Ó Senhor, excelente és tu em tua verdade, e não há nada grande em comparação contigo. Olha para nós com o olho da misericórdia e compaixão. Livra-nos deste dilúvio de águas e coloca nossos pés em um lugar espaçoso. Pelas dores de Adão, o primeiro homem feito; pelo sangue de Abel, teu santo; pela justiça de Sete, em quem tu estás satisfeito; não nos consideres entre aqueles que transgrediram teus estatutos, mas toma-nos sob o teu cuidado misericordioso, pois tu és o nosso Libertador, e a ti pertence o louvor por todas as obras de tuas mãos para sempre. E os filhos de Noé disseram: Amém, Senhor."

O Mestre da Loja omitiria a referência ao dilúvio e acrescentaria o seguinte à oração:

"Mas concede, nós te suplicamos, que o governante desta Loja seja dotado de conhecimento e sabedoria para nos instruir e explicar seus mistérios secretos, assim como nosso santo irmão Moisés fez (em sua Loja) para Arão, para Eleazar e para Itamar (os filhos de Arão) e os vários anciãos de Israel."

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